國無德不興，人無德不立。市場經(jīng)濟無德，也搞不好、搞不成。“地勢坤，君子以厚德載物”。中國特色社會主義之所以能浩浩蕩蕩、生機勃發(fā)，其特色之一，就是能“以厚德載市場經(jīng)濟”。
市場經(jīng)濟中每一個“經(jīng)濟人”都追求利潤最大化，由此導(dǎo)致競爭，優(yōu)勝劣汰，效率大增。市場經(jīng)濟自然要“向錢看”，但也不能搞得迷心逐物，心為物役，“一切向錢看”，把精神、信仰一概物化，把誠信、道德統(tǒng)統(tǒng)拋棄，都“淹沒在利己主義打算的冰水之中”，“把人的尊嚴變成了交換價值”。如果物欲橫流，社會亂套，市場經(jīng)濟也難以為繼。
市場經(jīng)濟對道德的作用是“二律背反”的，一方面，資本追逐利潤，個人追求利益，導(dǎo)致拜金主義，排斥道德;一方面，交易要求誠信，市場必守規(guī)則，社會追求公平、呼喚道德。走出“二律背反”，使道德成為市場經(jīng)濟的正能量，乃是健康、優(yōu)質(zhì)、增長持續(xù)的市場經(jīng)濟之必需。
不少有影響力的經(jīng)濟學(xué)者，都高度看重道德之于市場經(jīng)濟的作用。比如：“一個有效率的市場制度，除了需要一個有效的產(chǎn)權(quán)和法律制度相配合之外，還需要在誠實、正直、合作、公平、正義等方面有良好道德的人去操作這個市場”，“品牌與聲譽的背后，是道德的力量”，“道德資本與實物資本、社會資本及智力資本一樣，是獨特的生產(chǎn)資源”，“在資本體系中重建信任，這是當前壓倒一切的話題”，等等，都極言道德是市場經(jīng)濟中不可或缺的力量。
我們說，要“以厚德載市場經(jīng)濟”。在“市場在資源配置中起決定性作用”的后面，離不開“有良好道德的人”對市場的重要作用。
手持利益這把“雙刃劍”，身處市場這個共同體，需要堅守底線、明晰邊界，有所為，有所不為。我們經(jīng)過了個人利益的覺醒、市場經(jīng)濟的洗禮，如何把經(jīng)濟沖動與道德追求、把物質(zhì)富有與精神高尚成功結(jié)合起來，檢驗著我們社會的文明程度，也關(guān)乎社會主義市場經(jīng)濟的成功程度。我們今天培育和踐行社會主義核心價值觀，要落實到成功建立現(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展所需要的“市場倫理”，把“資本”的沖動與“誠信”的建構(gòu)成功結(jié)合，構(gòu)建一套適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的道德和行為規(guī)范，形成與現(xiàn)代市場體系配套的，勤勉做事平實做人、守信光榮失信可恥的社會氛圍。
“君子以厚德載物”，豈容“財之日進而德之日損，物之日厚而德之日薄”?蘊含在中國傳統(tǒng)文化中的中華民族的“民族本性”，有巨大的能量，關(guān)鍵是如何在發(fā)展市場經(jīng)濟的新的歷史條件下喚回它、激活它、放大它，使它成為強大的正能量。今天，診治近利遠親、見利忘義、唯利是圖、損人利己等道德失范現(xiàn)象，不妨從民族優(yōu)秀的文化基因中，去找回和強化道德約束和慎終追遠的定力，去增強我們民族在現(xiàn)代化浪潮中強身健體的抗體，增強人們在各種物質(zhì)誘惑面前的免疫機能，促使人們做到見利思義、義利并舉、先義后利。
我們這個有著“厚德載物”“重義輕利”傳統(tǒng)的民族，應(yīng)為人類開辟“君子以厚德載市場經(jīng)濟”的新境界。
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